作者：倪晉波（揚州大學(xué)文學(xué)院副教授）

今年是清代名儒梁章鉅（1775—1849）誕辰250周年。這位嘉道時期的重臣是林則徐的同窗摯友，曾配合后者抗英禁煙；他也是第一個向清廷提出以“收香港為首務(wù)”的督撫。同樣值得稱道的是，梁章鉅仕不廢學(xué)，著述極豐。根據(jù)蔡瑩涓博士在《梁章鉅研究》一文中的統(tǒng)計，梁章鉅一生著書超過85種，其中郡邑詩話有8種，包括《長樂詩話》《南浦詩話》《東南嶠外詩話》《退庵詩話》《三管詩話》《雁蕩詩話》《閩川詩話》《閩川閨秀詩話》。郡邑詩話是發(fā)軔于明而大盛于清的一種特殊類型的詩話，又稱地域詩話或鄉(xiāng)邦詩話，指專門條述簡論一省、一府（州）、一縣或一鎮(zhèn)詩人、詩作或詩事的詩話。蔣寅先生的《清詩話考》收錄了40多種清代郡邑詩話，李清華博士的《清代地域詩話研究》增補至70余種，均以梁章鉅的著述數(shù)量為最多。蔣凡先生在《關(guān)于編纂梁章鉅詩話著作全編之設(shè)想》中說：“梁氏詩話之著，從1806年的《長樂詩話》始，止其1849年去世前的一二年，在溫州編纂的《雁蕩詩話》《閩川詩話》《閩川閨秀詩話》，歷時四十余年，堅持不稍懈怠。其用功之勤，人所罕見，其精神令人敬佩。”此論雖然是針對梁章鉅的詩話創(chuàng)作歷程而發(fā)，但所舉例證全屬郡邑類，可見郡邑詩話書寫貫穿了梁氏的一生?？ひ卦娫捑推渲骺蜕矸荻裕^大多數(shù)是本鄉(xiāng)人為本邑而作，只有少部分是外鄉(xiāng)人為別邑而作；就郡邑層級而言，一般限于某省、某府（州）、某縣或某鎮(zhèn)。但是，梁章鉅卻跨越了主客身份和郡邑層級的拘囿，不僅為故鄉(xiāng)福州府長樂縣（今福建省福州市長樂區(qū)）撰寫詩話，如《長樂詩話》，而且為別邑綴輯詩話，如《三管詩話》；不僅編撰一縣之詩話，如《南浦詩話》，而且選錄一省之詩話，如《東南嶠外詩話》；不僅為桑梓先賢刪訂詩話，如《退庵詩話》，而且為鄉(xiāng)邦名勝摭拾詩話，如《雁蕩詩話》；不僅依據(jù)通行體例纂述傳統(tǒng)郡邑詩話，如《閩川詩話》，而且突破窠臼專為閩地女性詩人肇創(chuàng)詩話，如《閩川閨秀詩話》?？傊?，梁章鉅郡邑詩話書寫時間之長、作品數(shù)量之多、文本樣態(tài)之富，在古典詩話史上絕倫逸群，是當(dāng)之無愧的“郡邑詩話第一人”。

郡邑詩話以呈現(xiàn)在地詩學(xué)為鵠的，家族詩學(xué)是其載論中心之一，梁章鉅的相關(guān)著作也不例外。更重要的是，他還特別關(guān)注本邑和本家族的女性詩人。閨秀詩話出現(xiàn)于晚明，與郡邑詩話約略同步，湖南桃源人江盈科的《閨秀詩評》、安徽桐城人方維儀的《宮闈詩評》是其代表作。清代閨秀詩話的數(shù)量較之明代大大增加，蔣寅先生在《閨秀詩話十二種敘錄》中指出，“見存書二十二種，亡佚書十四種”。其中，梁章鉅于道光二十九（1849）年完成的《閩川閨秀詩話》獨樹一幟，因為它是第一部將郡邑與閨秀結(jié)合在一起的詩話。此前的郡邑詩話著作中雖然常見閨秀之目，但都是與流寓、游宦、方外同附卷末，實為附庸，即如梁章鉅的《南浦詩話》也不例外，這是受到詩歌總集編纂思想影響的結(jié)果。但是，梁章鉅在依循傳統(tǒng)的同時，意識到“閨媛一門，則并未有涉筆者”（梁韻書《閩川閨秀詩話·序》），因此別出心裁，決定為閩地女性詩人編纂一部專門詩話。這是郡邑詩話書寫觀念的重要突破，《閩川閨秀詩話》就是其產(chǎn)物，而這部開創(chuàng)性的詩話也是借由家族展開了對女性詩學(xué)共同體的書寫。

《閩川閨秀詩話》共四卷，輯錄了103位明清福建籍的女性詩人及其詩作、詩事，其中黃任家族、鄭方坤家族以及梁氏家族的女性詩人尤為引人注目。黃家女詩人包括黃任之妻莊氏、姻親莊九畹、長女淑窈、次女淑畹、外孫女游合珍和林瓊玉，共6人。對于鄭家女詩人，梁章鉅記述最詳細的是鄭方坤的“膝前九女”。卷二“鄭鏡蓉”條謂：“荔鄉(xiāng)（按：鄭方坤之號）先生一門群從，風(fēng)雅蟬聯(lián)，膝前九女，皆工吟詠。長即鏡蓉；次云蔭，字綠菭……四金鑾，字殿仙；五長庚，闕其字；六詠謝，字凌波，又字林風(fēng)；七玉賀，字春盎；八風(fēng)調(diào)，字碧笙；九冰紈，字亦未詳。九人中惟冰紈未嫁而殤，長庚詩無可考，余則人人有集……自古至今，一家閨門中詩事之盛，無有及此者。”可謂稱頌有加。不過，就數(shù)量而言，《閩川閨秀詩話》載述最多的還是梁家女詩人，計有4代20人，包括：第一代先妣王太夫人（淑卿）；先叔母許太淑人（鸞案，先叔父九山公妻）；第二代先室鄭夫人（齊卿，梁章鉅妻）、六妹梁韻書（蓉函，九山公次女、許濂妻）、林炊瓊（粢香，許濂側(cè)室）、梁符瑞（紫瑛，九山公長女）、梁秀蕓（九山公三女）、周蕊芳（十弟蘭笙繼室）；第三代梁蘭省（筠如，鉅長女）、梁蘭臺（壽研，鉅次女）、楊渼皋（婉蕙，鉅三子婦）、梁賦茗（藻芬，四兄澤卿女）、梁蘭芬（楚畹，四兄澤卿女）、梁金英（淡如，四兄澤卿女）、梁佩茳（梅史，十弟蘭笙女）、許還珠（月津，蓉函長女）、許季蘭（湘蘋，蓉函三女）、劉薝林（梁章鉅侄女藻芬之女）；第四代梁瑞芝（玉田，四兄澤卿孫女）、趙玉釵（蓉函兒媳）。與此同時，《閩川閨秀詩話》還記載了多位與梁氏家族有關(guān)的女詩人，如梁章鉅叔母許太淑人的妹妹許福祉、姻親鄭鵬程的母親何玉瑛、梁蓉函的女弟子齊祥棣等。方秀潔教授在其《卿本著者：明清女性的性別身份、能動主體和文學(xué)書寫》一書中細致地了考察了清代女詩人沈善寶編纂的《名媛詩話》，并指出家族世系是該詩話“描述的女性文學(xué)共同體最為基礎(chǔ)的人際關(guān)系背景”?！堕}川閨秀詩話》也是如此。不過，與《名媛詩話》等著作對女性社群關(guān)系的隱含描繪不同，梁章鉅在詩話中清晰地指明了上述女性的家族代際及其倫理關(guān)系和社群關(guān)系，從而借此建構(gòu)了郡邑詩話中罕見的家族女詩人群像，并使其具備家族與詩學(xué)雙重共同體的特征。

在內(nèi)容層面，《閩川閨秀詩話》不僅載錄了家族女性的詩作，而且記述了她們的學(xué)詩歷程、往還唱和等詩學(xué)活動。卷三“楊渼皋”條謂：“余三子婦楊渼皋，字婉蕙，為竹圃方伯之女。竹圃口不稱詩，但授以書義，故婉蕙少不知有聲韻之學(xué)。迨歸余三子恭辰時，恭兒方習(xí)舉子業(yè)，亦不暇言詩。而余同堂妹蓉函好作詩而工，婉蕙喜從之游。適余長女筠如、次女壽研方學(xué)為詩，遂相約受業(yè)，請題為課，而婉蕙驟有所解。女紅酒食之隙，舟車侍游之余，復(fù)隨題有作，數(shù)年間積至百數(shù)十首。婉蕙素善病，其于詩又好為苦吟，余常誡其以節(jié)思慮、養(yǎng)心性為要，而作者輒不能自休。喜其慧且勤也，遂亦聽之，而婉蕙遂自次所作為《榕風(fēng)樓詩存》矣?！边@則詩話比較詳細地描述了楊渼皋學(xué)詩的過程及其成果，表明閨閣是彼時女性詩學(xué)的主要生成空間，而家族世系則是女性詩學(xué)的成長支柱，她們通過相互之間的從游、受業(yè)、唱和、編纂等活動，建構(gòu)了一個女性詩學(xué)共同體，并在一定程度上彰顯了女性自我認知的深化和生命自主性的強化，所謂“作者輒不能自休”“遂亦聽之”云云，即是證明。

在上述三大家族的女詩人之外，《閩川閨秀詩話》還記載了其他女詩人。如卷一“許琛”條：“乾隆間吾鄉(xiāng)閨媛之能詩者，無過素心老人。遇亦最苦，婦孺皆能詳其事。素心名琛，字德瑗，甌香先生友曾孫女，月溪先生遇孫女，澳門郡丞良臣之女也。早寡，以節(jié)終。有《疏影樓稿》，已梓行。閩中女士家有其書，林樾亭先生為之傳，足以傳素心矣?！贝硕挝淖忠韵拢赫骡牫浟肆珠型に鞯脑S琛傳記及評論，并對其不幸的一生表達了深刻的同情。敘錄、傳文、評論的結(jié)合，比較完整地呈現(xiàn)了許琛的詩學(xué)追求和詩歌特征，在完善上述女性詩學(xué)共同體的同時也為其平添了幾分悲劇性色彩。

總之，梁章鉅作為“郡邑詩話第一人”，不僅善于繼往，而且著意開新。他的《閩川閨秀詩話》以梁氏家族女詩人為中心，衍及其他家族的女詩人，勾勒出一部明代至清代早中期福建地區(qū)的女性詩史，并借由其家族詩學(xué)傳承和詩學(xué)活動等初步建構(gòu)了一個女性詩學(xué)共同體，還隱有反思女性命運的意味。梁章鉅的女性詩學(xué)書寫也啟迪了后來者。光緒年間，丁蕓模仿其書，相繼輯錄了《閩川閨秀詩話續(xù)編》和《歷代閩川閨秀詩話》。三書合觀，一部別開生面的福建歷代閨秀的風(fēng)雅簡史昭然在目，而一個頗具地方文化特色的女性詩學(xué)共同體也躍然而出。